「天界でルシフェルの配下だった」と断定できる一次資料の描写は、基本的にありません。
むしろ、文献伝承が (A) 監視者（Watchers）系 と (B) サマエル系 とで別ラインになっていて、後世に「悪魔学」的にまとめ直された時に“ルシフェル配下っぽく見える”ことが多いです。⚙️

まず整理：詩編119の「ヌン」みたいに「見出し」問題が起きる領域

聖書本文・第二神殿期文書・ミドラーシュ・後代のキリスト教的体系が混ざると、
「同じ名前でも所属や階級が違う」現象が起きます。

3者それぞれの“所属”を文献ベースで見る

1) シャムハザ（サムヤザ／シェミハザ）

• 典型的には 1エノク（エノク書） の「監視者の書」系で、堕落した監視者たちの指導者格として語られます。
• そこでの敵役は“監視者たち”が中心で、「ルシフェル配下」という階級図が必須として提示されるわけではない、という整理になります。

2) アザゼル

• 同じく監視者伝承（1エノク系）で、人間に禁じられた事柄を教えた主要人物として強く扱われます（文献系統によって役割の強調点はブレます）。
• ここでも基本は「監視者の物語」で、ルシフェル直属という形での序列付けが前提になっていないのがポイントです。

3) サマエル

• サマエルは、タルムード～ミドラーシュ以降の伝承で 告発者／敵対者／死の天使などの役回りで登場し、資料によっては「サタンと同一視される」方向にも動きます。
• ただし重要なのは、これが “ルシフェルの部下”というより、（文献により）サタン的機能を担う存在として語られる という点です。

「ルシフェル」側の問題：そもそも誰を指す名か？

ルシフェル は、聖書の イザヤ書 14:12 の「明けの明星（朝の星）」表現が、ラテン語訳（ウルガタ）で lucifer と訳されたことが大きな起点で、後代のキリスト教伝統で“悪魔の固有名”として用いられるようになった流れが中心です。
なので、1エノクの監視者伝承に そのまま「ルシフェル配下」構造を逆輸入すると、史料としてはズレやすいです。

例外的に「上に“サタン格”がいる」構図が出る系統は？

後代のエノク系（例：スラヴ語系の「2エノク」系）では、監視者たちの上に サタナイル（Satanail） を置く叙述が語られる、という学術的整理があります。
ただしここでも “ルシフェル”という名の直属配下リストとして整理されている、とは限りません。

まとめ（YES/NOで刺す）

• シャムハザ・アザゼル：**基本は「監視者（Watchers）伝承の中心人物」**で、一次資料上は「ルシフェル配下」と明示されにくい。
• サマエル：ミドラーシュ等で“サタン的機能”と結び付くことはあるが、「ルシフェルの配下」という階級表現とは別筋。
• ルシフェル：語の成立と用法が 後代の伝統で整理・拡張されているため、監視者物語にそのまま当てはめると混線しやすい。

そもそも「ルシフェル」って一次資料でどう扱われる？

• 「ルシフェル」は元々、イザヤ書 14:12 の「明けの明星」表現（ヘブライ語 helel）を、ラテン語訳で Lucifer（光を運ぶ者）としたことに由来し、のちのキリスト教伝統で“悪魔の固有名”として用いられるようになった流れが大きいです。
• なので エノク書 の監視者物語に、そのまま「ルシフェル配下」を当てはめるのは、後世の体系（悪魔学的な整理）を逆輸入する形になりやすいです。

補足：じゃあ「サタン配下」みたいな描写は全然ないの？

伝承によってはあります。たとえば スラヴ語系の エノク書（いわゆる2エノク系）では、監視者のリーダーをシャムハザ／アザゼルではなく「サタナイル（Satanail）」に寄せる叙述がある、という整理も報告されています。
ただしこれも「ルシフェル」という名で体系化しているわけではなく、“悪の首魁を誰として描くか”が文献系統で揺れる感じです。

まとめ（短く刺す）

• シャムハザ：監視者集団のリーダー格（基本）
• アザゼル：禁じられた技術・知識の責任者格（基本）
• サムエル：預言者。天界の配下関係の話ではない
• ルシフェル配下？：少なくとも一次資料（特に1エノク系）の基本形では、その枠組みで明示されない。